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魚果×詩畫中國 | 循著貨郎聲聲叫賣,共赴南宋人間煙火

人間煙火氣,最撫凡人心

生活在現(xiàn)代的我們

是否曾好奇過古時(shí)百姓的生活

又有著怎樣的柴米油鹽、喜怒哀樂


那么,不妨就來一同見證時(shí)空之門的開啟

聆聽距今700多年前的南宋時(shí)期

悠悠傳來的聲聲叫賣和童聲嬉戲

融入那濃濃人間煙火氣中


在央視大型文化節(jié)目《詩畫中國》本周播出的節(jié)目中,魚果團(tuán)隊(duì)采用VR的創(chuàng)意表現(xiàn)形式,借助現(xiàn)代科技手段打破了時(shí)空界限,讓戴上VR眼鏡的小演員韓昊霖“穿越”進(jìn)南宋畫家李嵩的《貨郎圖》卷中,在小泥人的帶領(lǐng)下踏上了一場奇幻而驚險(xiǎn)的旅程。在滿滿童趣之中,也讓觀眾得以領(lǐng)略畫家筆下南宋時(shí)期錢塘一帶的風(fēng)土人情以及商業(yè)貿(mào)易的繁榮發(fā)展之貌。


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作為宋代風(fēng)俗畫的典型代表作之一,《貨郎圖》卷以線描為主,圍繞貨郎和貨擔(dān)的中心主題,描繪出了一幅熱鬧生動的南宋市井生活場景。畫面上貨郎肩挑雜貨擔(dān),把各式民間玩具、日用百貨、時(shí)蔬酒果等物品帶到鄉(xiāng)村進(jìn)行販賣,孩童奔走相告、婦人繞其左右,喜悅之情溢于言表。動態(tài)傳神的人物形象和場景,也讓整幅畫面充滿了趣味性和濃濃的生活氣息,更反映出了南宋鄉(xiāng)村庶民商品經(jīng)濟(jì)的活躍,以及社會的安定太平。


因此,為了最大限度還原畫作本身所表現(xiàn)出的趣味性,并讓現(xiàn)代觀眾能夠深入感悟其蘊(yùn)含的歷史和文化價(jià)值,魚果團(tuán)隊(duì)采用三維重建技術(shù),將滿載物品的貨擔(dān)打造成為一個(gè)迷你的“民俗博物館”,以孩童的主觀視角帶領(lǐng)觀眾揭秘小小貨擔(dān)內(nèi)部蘊(yùn)藏的“大千世界”。


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正如《詩畫中國》視覺總監(jiān)王之綱表示,通過打造這樣一個(gè)迷你“民俗博物館”,以兒童視角進(jìn)入貨郎世界,讓小泥人有如導(dǎo)游、使者一般,帶領(lǐng)孩子和年輕人暢游在充滿趣味和煙火氣的《貨郎圖》卷中,親身感受歷史和文化的魅力。


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三維重建打造“民俗博物館”


作為畫作中心人物,老貨郎身上的貨擔(dān)自然而然成為了畫面的焦點(diǎn),尤其是左側(cè)貨架下作者自題的“三百件”字樣更是勾起了無數(shù)好奇,這些令人眼花繚亂的物品,真實(shí)記錄著歷史上南宋百姓們的生活方式,更是宋代手工乃至商業(yè)的一個(gè)縮影,具有極高的史料價(jià)值。


因此,為了讓觀眾能夠更直觀地欣賞到貨擔(dān)上琳瑯滿目、種類繁多的商品,魚果團(tuán)隊(duì)在對畫作及相關(guān)文獻(xiàn)充分研究的基礎(chǔ)上,通過三維重建技術(shù),將畫面上的玩具百貨、時(shí)蔬酒果等300余件物品一一建模還原,并采用微觀視角進(jìn)行呈現(xiàn),以放大并凸顯其豐富的細(xì)節(jié),讓畫中的扇子、馬扎、葫蘆、茄子、青菜、酸醋、撥浪鼓、不倒翁、風(fēng)箏等各色貨物惟妙惟肖躍然于屏幕之上,共同構(gòu)成了一座反映南宋市井生活的“民俗博物館”。


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(三維重建的300余件貨物模型)


為了讓整體表現(xiàn)風(fēng)格更加生動有趣,我們更參考借鑒了宋代泥人的形象,由此創(chuàng)作出一個(gè)擬人化的“小泥人”角色,以“導(dǎo)游”的身份帶領(lǐng)小演員韓昊霖和觀眾,一同游走在琳瑯滿目的貨物中間,感受著各類商品背后所承載著的文化價(jià)值和古人的生活哲學(xué)。


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數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)古畫藝術(shù)特色


李嵩在《貨郎圖》卷中以白描手法對畫中物品和人物進(jìn)行了細(xì)膩精致的描繪,貨擔(dān)上的貨物更是用筆如絲般繁而不亂、柔韌圓轉(zhuǎn),體現(xiàn)出了畫家獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格和精良技法。


因此,為最大限度保留并再現(xiàn)原畫的藝術(shù)風(fēng)格,魚果團(tuán)隊(duì)在三維重建畫中貨物的處理上,采用了描邊的風(fēng)格化渲染方式,以更加貼合畫作本身的藝術(shù)表現(xiàn)特色,同時(shí)配合光影效果等環(huán)境處理,由此打造出一個(gè)更加真實(shí)立體的貨擔(dān)內(nèi)部世界。


魚果文化科技-詩畫中國-貨郎圖.jpg

魚果文化科技-詩畫中國-貨郎圖.jpg

(貨物的描邊及光影處理效果)